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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    之,临济  喝之,禾山之鼓,石巩之弓,只注个太极两字。 (注56)  由上举两段文字可知,翱之认识《中庸》之中与《周易  》之太极一致,而以中与太极为心灵之本体,并以之为禅家  所谓本来面目。  情发...

    郑梁生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
  • 论天台宗思想体系的特色(上)

    轻重份量的话,一定先要把这一群人都送到闽罗殿里面去打一百板再说。  譬如像某些中国学者,在考究二八经”的出处问题时却始终还是有许多模糊不清,但是唯独一谈到周易的传承方面时,却很清楚的记载下来,从孔子到...

    方柬美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430666325.html
  • 弥勒信仰与“希望佛学”

    彩票不管如何一定能中奖(社会上就有人相信经过“周易预测大师”指点所买的彩票肯定能中奖),那么,在彩票开奖之前(不管最后有没有中奖),他对彩票中奖所怀的希望就是“历史...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442366406.html
  • 武则天的宗教信仰

    辉煌。”光所及者曰“照”,而日、月之光辉耀,更常被称作“照”,如,《周易》卷二《恒》:“彖曰:……日月得天而能久照。”人间君主,经常以日月自喻,以显示其恩泽遍于天下,如《书经.泰誓下》:“呜呼,惟我文考...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481166656.html
  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    释儒所撰碑文,完全可以支持我们将释儒视为佛教义学僧,因为表现大理国释儒的哲学思想的材料,主要是《周易》等儒家著作及《老子》、《庄子》等道家著作,而这些著作恰恰正是“义学教主”玄鉴纂集《护国司南抄》的...

    侯冲

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    ,不能丧失生活的信心,更不能怨天尤人,自暴自弃,破罐子破摔。在中国历史上,有不少人做到了“处逆如顺”,例如,“西伯拘而演周易,仲尼厄而作春秋,屈原放逐乃赋离骚,”司马迁发愤而著《史记》。司马光被贬而写...

    林健

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  • 破解命运之迷(2)

    两家人的二百万港币,还用他的所谓「符水」把两家毒死,最后被枪决了。东北有个姓文的预测大师,号称「文半仙」,他利用周易、四柱预测进行诈骗活动。他诈骗的方法是,只要找他预测,他就用恐吓的手段说「你俩有死亡...

    不详

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  • 晚明“狂禅”考

    )  (2)盖明末心学横流,大抵以狂禅解易……[23](卷八,《周易翼简类解十六卷附群经辅易说一卷》提要)  (3)《论语咏一》仿宋张九成之例,以绝句代笺疏;次《孟子略述》,随意标举而说之,故曰略焉。...

    赵伟

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  • 魏晋玄学与佛教

    ”(《老子》四十章注)又说:“天地虽大,富有万物,雷动风行,运化万变,寂然至无,是其本矣。’’(《周易·复卦注》)王弼看来,世界的根本、本体是“无”,“有’’即各种具体的存在物,只是本体“无”的外部...之业,弃之度外。……洎于梁世,兹风复阐,《庄》、《老》、《周易》,总谓三玄。武皇(梁武帝)简文(简文帝)躬自讲论,周弘正奉赞大猷,化行都邑,学徒千余,实为盛美。元帝在江荆间,复所爱习,召置学生,亲为...

    许抗生

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  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    与当时的社会思想背景是分不开的。梁代有所谓的玄学的“复阐”,颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中说:“……自于梁世,兹风(玄风)复阐,《庄》《老》《周易》总谓三玄。武皇简文,躬自讲论……实为盛美。”[40]...

    不详

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